陳胤安牧師（英國聖公會Lichfield敎區）
​約珥書 2: 21-27；詩篇 126；提前 6: 6-10；馬太 6: 25-33

我不知道你們的經驗，我是在台北市區長大的小孩（所謂的 City Boy），我對於 農業生產沒什麼概念。對我來說，牛、羊、馬都要去動物園才看得到。很難想像，我 現在居住和牧會的地方，是英國很大的農業郡 Shropshire，我其中一個在威爾斯的教 堂，牧區裡面的牛羊馬確實比住在那裡的人還要多。有一次，我去拜訪一個會友，他 一生都住在他家族所擁有的農場裡，他聽到我是臺灣人，他最感興趣的議題是：「臺 灣種植或畜養什麼？」我說，「應該是稻米吧！臺灣的米很有名，也有很多稻田。」 他眼睛亮了起來，他繼續問，「所以，米要怎麼種？多久能收成呢？」我頓時無語， 因為我對於米飯如何從田裡到我桌上，一無所知。（這是我覺得最困難的 pastoral conversation！）我不想小看在座的大家，或許你們比我更瞭解怎麼畜養動物和種植米 麥，但我相信很多人可能跟我一樣，恐怕我們對於「我們日用的食糧/飲食」認識得很 少，甚至我們並不清楚，「豐收節」要慶祝什麼豐收？ 

豐收節（Harvest）是英國聖公會蠻特別的教會節期，其他的農業慶典還包括 「耕種節/犁田節」（Plough Sunday，一月第二週）、「祝福節期」（Rogationtide，預 備基督升天日的週一到週三）。這些禮儀與節期的設計與納入，反映教會如何回應農 業社會的實況與牧養需要。在都會區裡面的「豐收節」少了一點農業感，有些教會稱 這期間為 Creation-tide（創造節期），強調對生態與受造物的保護與責任；適逢聖方 濟日（10 月 4 日），有些教會也藉此舉行動物祝福禮拜；有些教會用這期間倡議食物 銀行（Foodbank），提醒我們豐收節的精神是分享、分享我們所得到的。透過不同的 豐收節慶祝，教會再次回應在都會的實況與牧養需要。這個慶典也往往超越信仰的區 隔，許多基督徒、或其他信仰和沒有信仰的人都會同意：「分享我們所得到的東西」 和「給予」是個普世的價值，是我們社會需要持守的核心價值。多數學校將豐收節納 入課綱，很多家長希望自己的小孩學習這個公民價值。 

倘若，「分享」與「給予」是普世的價值、被多數人所接受與讚揚，我們的基 督信仰與上帝的福音 還能夠給我們更深刻的教導嗎？豐收節與我們的靈性操練有什麼 關係呢？我們所在的社會與社群，真實地活出分享與給予的教導與精神嗎？ 

在華人社群裡面（尤其是移民的群體），我們總是強調勤奮與努力。我們特別 喜歡引用詩篇 126 篇，「流淚撒種的，必歡呼收割，那帶種流淚出去的，必要歡歡樂 樂地帶禾捆回來！」我們喜歡強調「流～淚～撒！種！」好像我們非得非常地勤奮與 努力，我們才能「賺得」那豐收。我們將 努力與奉獻 和 我們所得到的 彼此視為「因 果關係」。我們不時會聽到一些人說，「這是我辛辛苦苦地地賺來的！」在這句話的 背後，其實意思是，「我『本來』就配得這些財富與豐盛！因為我努力、因為上帝愛 我。其他人沒有我的財富與豐盛，是因為他們不夠努力、因為他們不夠愛上帝、因為 各種原因他們不配得。」 

我希望大家已經注意到，詩篇 126 篇中的「歡呼收割」，這個向上主的讚美與 宣告，已經悄悄地被扭曲為「自我滿足」、「以自我為中心的予取予求 」（self- entitlement），我們不斷生成一種「我配得」的信念、並看其他人為「不配得」；我 們看自己為富有，卻看別人為困乏與可憐。我們更需要提防的是：豐收節也有可能被 扭曲來強化這樣的價值，「分享與給予」變成一個自我滿足的過程與手段。 

因為我們有可能扭曲地認為：我「可以」分享與給予，是出於那個努力勤奮的 我、那個賺得豐收的我、那個蒙上帝祝福的我；相較於那些不願意、或無法 給予與分 享的我，我高人一等、比別人更活出基督的教導。分享與給予的行動持續在滿足那個 自我、那個自我為中心的予取予求。這樣的基督徒，不少人最終以悲傷收場，因為他 們愛豐盛與配得、比他們愛上帝還要多；他們可能最終失去對於上帝的信靠，尤其當 他們意識到 勤奮努力 無法賺得上帝的時候，當流淚撒種與豐收不成比例、甚至不具有 等價關係的時候，那也是他們失去對信仰上帝的時候。 

然而，這些神學都於詩篇 126 篇、約珥書，和今天福音書要塑造我們的信仰 背 道而馳。詩篇與約珥書 反覆一段關鍵句，「不要懼怕，要歡喜快樂，因為耶和華行了 大事！」「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜！」。我們歡喜快樂，因為耶和 華我們的上主 正在 行動、已經成就 了大事。我們豐收與富足，這是上主的供應；但 同樣的，我們匱乏與不足，這仍舊是出於上主的供應。在我們豐收富足時，感謝上帝 是相較容易的！但在我們匱乏與不足的時候，我們還感謝上帝嗎？或者，我們要感謝 什麼？我們何嘗能感謝？但約珥書與詩篇卻挑戰我們，難道我們在匱乏與不足之中， 我們就沒有領收一絲恩典嗎？ 

近幾年，我很常被學生問到，「我的寵物能夠上天堂嗎？」「動物有救恩 嗎？」一些喜歡賣弄哲學的神學家，他們通常第一步的回答是：「那要看看動物有沒 有靈魂？」（當然靈魂的哲學與神學概念，有很多東西需要釐清與辯論，而這樣的討 論其實也通常得不到什麼結論！）但討論「動物能否像是人類一樣有靈魂」的背後， 出於一個質疑：「動物配得救恩嗎？動物有作了什麼努力來賺取救恩？」我們質疑上 帝對於動物拯救與心意，因為相較於我們所做的努力，我們覺得：動物並不匹配跟我 們人類一樣。

然而，耶穌清楚的回答，卻提醒我們：「我們的創造主、天上的父 尚且養活、 且眷顧 飛鳥和其他受造物，即使他們不種、不收、也不積蓄！」這個上帝所造的世界 與一切活物，一切我們 得到的 和 沒有得到的、豐盛與匱乏，全都單單仰賴 於上帝的 恩典、愛與給予。我們每一個氣息和領受，都是從上主而來，我們「要歡喜快樂」。 我們的救恩也單單來自上帝的恩典與給予，我們的生命氣息本身就是一個禮物。正如 我們在獻禮文（Offertory）裡，我們說，「萬物都是從主而來，我們把從主而來的獻 給主。阿門！」