歐錫全弟兄 (平信徒分享)
我們有親戚和朋友最近從香港搬來。他們還記得兩三年前我們來的時候，還有隔離政策｡ 許多人認爲這些檢疫政策是政府的新規定。事實上，這些人很少讀聖經。如果我們仔細看聖經舊約利未記第13章第4至50節，這段經文講的是如何對待麻風病患者。如果不知道是麻風病還是其他皮膚病，需要先隔離7天。如果隔離7天后無法確定皮膚上的斑點，則需要再隔離7天。總共 14 天后，您可以將該人解除隔離。那麼想一想，這不就是我們在COVID-19大流行期間的隔離政策嗎？
隔離7天后，如果該人呈陰性，則可以上班。如果該人呈陽性，請再次隔離。事實上，在疫苗出現之前，檢疫政策就有一些規定。摩西帶領着一羣當時在埃及爲奴的以色列人，他們中很少有人受過教育。摩西曾在埃及當過王子，受過教育，所以採納了當時埃及的一些醫療和預防傳染病的規定。這些都是他所採用的。摩西採用了這些埃及衛生法規來應對以色列人中發生的疾病。摩西死後，後人不太明白摩西是如何運用這些醫療規定的 。對舊約不太瞭解的人簡單地認爲摩西根據十誡頒佈了這些健康規定，但事實並非如此。
摩西教導了許多有關生活和衛生的事情｡ 我們只知道舊約成書很晚，摩西的教導在歷史進程中並沒有很好的配合。當《舊約》成書時，耶路撒冷的聖殿已被毀壞。以色列人知道他們的國家被毀滅是因爲他們沒有很好地跟隨神，但聖殿已不復存在，祭祀也無處進行。他們要找到什麼樣的方法來追蹤上帝呢? 它們是基於各地人們擁有的猶太教堂而設計的。那時祭祀制度已經失效，因爲血統已經混亂，不再有純粹的利未支派。當時形成了文士和法利賽教義兩派，教導人如何親自實行，在生活中具體經歷信仰，從而討神喜悅，希望神回心轉意。
但出現了兩個非常嚴重的問題。首先，他們把摩西的一些生活規定提升到了過於嚴肅的地步。就像剛纔提到的衛生規定一樣。他們會覺得一個人如果生病了，他就受到了上帝的咒詛。最初的健康法令變成了需要悔改以取悅上帝。如果他不悔改，接下來他會更加嚴重。這種昇華的詮釋對於一個無辜的人生病而死是非常可怕的。
想想我們現在的新冠疫情情況。如果你身邊有人得了新冠，然後因此生病而死，按照那個時代的理解，他就會被認爲犯了罪，得罪了上帝，受到了上帝的懲罰。那麼我想問，這個病和他的信仰有關嗎? 當時，許多法利賽人的處境是，他們曲解了聖經，混淆了摩西律法的教訓。
我無意冒犯他們古老的教義，但我們必須明白，有些是添加了宗教含義的健康規定。這些可以幫助我們與上帝建立關係。憑空建立關係是很困難的。
我們再舉一個例子。倫敦猶太人較多，集中在北部的Hampstead和東部的Clapton 。別以爲猶太人像中國人一樣喜歡聚在一起，所以都聚在一起。他們實際上是圍繞摩西制定的規定遵守安息日。第二個邏輯問題是在遵守安息日時出現的，即人不能在安息日工作。那麼什麼時候算作工作呢？我以前喜歡給家人做飯，這很正常。但後來有人做飯並賣給別人，做飯就成了一份工作。以前，給周圍的人送東西對我來說很正常，但現在有了郵遞員和快遞，送東西又成爲了一份工作。因此，爲了瞭解如何遵守安息日，定義他們可以做什麼和不能做什麼 。他們被教導要住在距猶太教堂一公里的範圍內。法利賽人發揮了他們的作用。我覺得你走的距離太長了。不管你是去參觀還是做事，這也是一份工作，因爲走路的時間太長了。走很遠的路去傳道也是工作 。因此，法利賽人規定，安息日步行不得超過三英里。如果一個人步行超過三英里，那就是工作。所以，以色列人會選擇居住在會堂周圍，以會堂爲中心，在一公里以內的這個大圈內，因爲來回需要兩公里，另外一公里是在家及周邊活動的地方 。總之，不能超過三公里。所以這就是爲什麼他們住在猶太教堂一公里以內的地方，不像中國人喜歡聚集在一起，而是因爲這個法律。他們遵守很多規定。
我們現在知道我們因信稱義。神不需要這些東西來取悅他。但法利賽人的教導是，你應該做這些事來取悅上帝｡ 。同樣，我們經常以類似的方式行事，希望取悅上帝：比如試圖遵循某些規則，或者試圖做一些外人可以觀察到的事情，或者避免我們感到挑戰的事物或人，擔心它們會影響我們。遠離我們的正道｡ 。然而，就像耶穌時代的法利賽人和宗教領袖不理解摩西法規背後的理由一樣，我們可能並不總是理解爲什麼我們要遵守我們時代的規則，或者什麼纔是真正令主喜悅的。耶穌基督批評當時的猶太領袖，理論上他們應該是在傳達摩西律法，傳達神對彌賽亞來臨的各種準備，但他們卻沒有做好。
尤其是在這個故事中，更是表現得更加明顯。《癱子在畢是大水池旁的人》是一個關於迷信的故事。迷信認爲，當水流動時，如果你能第一個爬進池子，你就會痊癒。但問題是他全身癱瘓，無法自己進入泳池。他根本動不了。所以經上也說這個癱子，水一動，誰也不能把他放進去。他的親朋好友一直覺得他無法治癒。那些覺得他無法治癒的人就被留在那裏等死。事實上，就算他們迷信這種方法真的能治好癱子，也不會有人陪着他，把他推進池子裏，讓他儘快痊癒。所以癱子實際上在那裏，獨自等待了38年，38年的安息日。想一想，如果一個人已經在那裏躺了三十八年，在聖殿裏宣講安息日的神職人員豈不是認不出他了嗎? 就像我們剛纔去世的弟兄一樣，連去教堂一兩次的人也偶爾會想起他，因爲他在教堂裏已經三十多年了。然而，就在那時，法利賽人看見了一個他們觀察了三十八年的癱子。他在安息日拿着墊子離開，因爲耶穌基督告訴他拿着墊子離開。這些法利賽人沒有留意，沒有看到這個人竟然痊癒了；他們看到並關注的是，誰叫你在安息日搬家？不能搬傢俱! 最可怕的是，他們不但不理睬這個人的醫治，甚至還想找出是誰讓他這麼做的，教導他壞事，然後找到耶穌，然後甚至給耶穌基督加上罪名。這意味着在安息日醫治並在安息日工作｡ 。因爲你違背了安息日，你就絕對不是從神來的。於是就有了耶穌斥責法利賽人的對話。
這就提出了另一個問題，耶穌的要求是否只適用於當時的猶太領袖？不僅。我們是否認爲既然耶穌基督爲我們死了，我們也稱義了，我們就不會再犯這些事了嗎？不僅。
最近我們在聖馬丁見到了很多老朋友。一個是弟兄的葬禮，另一個是上個月教會的週年紀念日 。許多在這裏長大的兄弟姐妹都回來了。而且現在坐在這裏的人應該不會超過一半吧？如果我說一半，我就已經說得太多了。一些與我們一起經歷教會成長的人目前沒有參加今天的主日禮拜 。他們中的大多數人都試圖在這裏尋找上帝，並試圖事奉上帝，但最終他們都失望而去。很多人都遇到過類似的情況。他們都想按照律法努力工作事奉上帝，卻得不到什麼安慰。他們遇到了一些口是心非的人，帶着失望的心情離開了。他們中的許多人在決定後就來找我談話。我聽着他們的許多失望，我最多能做的就是安慰他們並尋求上帝。他們嘗試了其他教堂。
但我不僅批以往的評教會領袖。事實上，還不止於此。我也有份，我沒有能力給他們樹立一個好的榜樣。當然，我並不是誇大其辭，在人們失望或陷入困境時在背後捅他們一刀，或者盲目地批評他們的行爲。這些人並沒有拋棄神，他們只是去其他教會繼續使用神賜給他們的恩賜、才幹和財力｡ 。他們繼續前進，但他們這樣做是帶着痛苦的。他們當時甚至後來都感受到了痛苦。
耶穌說的關鍵點是，查考聖經來找到我（真理)。你們不相信摩西所說的關於我的話，甚至想用摩西的話來殺人。但這不僅僅是當時猶太領袖的問題。人們也沒有爲自己尋求上帝。結果，當耶穌進入聖城時，這羣人歡迎他。然而六天後，跟隨領袖將耶穌釘死在十字架上｡ 。他們自己沒有辦法區分它，也沒有試圖區分它。原因是他們試圖尋找信仰代理人。他們不是自己尋找，而是尋找信仰領袖。我們可以按照您的指示去做 。首領想要殺掉耶穌和任何比他們執行上帝律法更好的人，所以他們也效仿了｡
這不是領導人獨自經歷的問題。與當時猶太人會衆的心和我自己的心相似。我自己沒有照顧好這些離開的弟兄姊妹，正如我們今天所讀的經文，這些情況都是我們自己對聖經的理解不夠，活出耶穌不夠的時候出現的 。今天在座的各位，我必須向你們道歉，因爲我們前面那一組的人做得不好。那些原本可以有機會與你們一起成長、爲教會做出貢獻的弟兄姊妹，已經不在我們中間了。我欠你一些東西。
因着神的恩典，這兩年我我靜靜地觀察到，事奉不理想的弟兄姊妹不再像以前那樣只是被冷眼旁觀，甚至被批評，而是會衆互相支持，互相鼓勵｡ 。疲憊不堪的人不再孤單。但這些還遠遠不夠。因爲耶穌對我們的要求就是你必須讀好聖經，認識神。在你周圍的人身上尋找並認識耶穌基督和上帝本身。我們不應該再尋找信仰的代理人，無論是領袖還是牧師，甚至認爲聖經只是指責那些領袖，那麼我就不會成爲領袖。如果有人請我當領導，我會謙虛地說：“我已經沒有那個天賦了”就躲到一邊去吧。事實上，你仍在尋找領導者。如果領導者走錯了路，你就很容易跟隨他。
如今，教會已將工作擴展到更多的志願團隊，聖馬田華人教會也有了一大筆教育基金。我希望我們的神希望我們分擔使命和揹負十字架的力量。我們可以選擇不再尋找信仰的代理人，而是自己去實踐。好好閱讀聖經並參加一些課程。支持受傷者，引導他人遠離罪惡，包括你自己。不要一直試圖在一個教會中尋找領袖，然後又在另一個教會中尋找領袖。同時，不要成爲絆倒別人的人。這就是神要我們承擔的事。不讓我們再見到受傷的兄弟姐妹，讓他繼續癱瘓38年。周圍仍然有很多家人和朋友，還有許多最近搬到英國的人，他們不知道耶穌會照顧每個人。嘗試在我們裏面和我們中間的基督裏爲我們的兄弟姐妹服務。
