林立豐弟兄（平信徒分享）
經文: 約拿書
近3-5年在網上有一個越發流行的詞彙：「儀式感」，意思就是要以特別的方式「紀念」生活中的大小事，可以指節慶，情侶的紀念日，或者生日等等。今日是國殤紀念主日，英國人習慣在胸前佩戴紅色罌粟花，紀念在第一次世界大戰中直到今日，在戰爭中喪命的軍人，以及對和平的期盼。除了紅色罌粟花以外，近年也開始有人配戴不同顏色的罌粟花：紫色－紀念用以戰爭中的動物，譬如馬，白鴿；黑色－紀念戰爭中喪命的少數族裔等等。不同紀念國殤紀念日的方式和斟酌點，對於建構人民，家庭和社區關係和對話息息相關。
猶太教和基督教對「儀式感」十分熟悉，尤其像聖公會的禮儀宗派，我們聖道禮儀中的禱文，誦讀聖言，甚至散堂時的風琴獻樂，都屬於我們紀念三一真神榮美的一部分。尤其在聖餐禮中，我們跟從耶穌基督的教訓，以餅酒紀念祂為我們獻上 – 潔淨贖罪的身體和寶血。但在我們週複週來到教堂崇拜時，我們「紀念」的斟酌點又是什麼呢？正如我剛才所舉的例子，不同「紀念」的斟酌點對塑造我們的信仰，群體和回應上帝詔命的態度，是息息相關的。今日，我會用先知約拿的故事和大家探索，如何從一個錯置的「紀念」中重新建立，上帝和我們，並我們和世界的關係。
可能大家讀約拿書時都會有小小不忿：「哇你咁樣都可以做先知？」上帝叫你去尼尼微，你就特登行反方向；好啦，比魚吞完，上帝比機會你再來過，你又hea做：明明人地個城要行三日咁大，你是但行三分一就算數。好啦，完成啦，人地悔改啦，你竟然又唔高興，甚至係第四章發上帝脾氣？真係隨便一個基督徒都可能做得比約拿好啦！如果你真係咁唸，你可能小看了約拿了。
要知道約拿為什麼這樣表現，重點在於尼尼微。尼尼微城是亞述帝國的首都，亞述帝國是當時北國以色列的頭號大敵，更是後來覆滅以色列，使以色列人流散的元兇。約拿收到上帝的話時，他其實早已了解耶和華是「有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災」，他知道只要尼尼微人悔改，上帝必然憐憫眷顧。但他並不想尼尼微人被原諒，他想尼尼微就此覆滅。熟讀聖經的兄姊可能已經察覺，約拿第四章對上帝的形容，和上帝在出埃及記頒布十誡時形容自己的詞彙一樣。約拿違背上帝，並不是基於他不清楚上帝的心意，正正相反，他就是「紀念」明白上帝豐富的憐憫，但他自己對以色列民族鍾愛，對於敵人的恨惡，勝於順服上帝。
約拿沒有忘記上帝，但是他忘記了「以色列」。我們回到上帝和亞伯拉罕在創世記12章時的對話：上帝的給予以色列的異像，是要使萬國因以色列得福。上帝將約拿從魚腹中救回，並給他多一次機會履行以色列的角色，可惜他仍舊沒記起，繼續否定他自己民族的歷史與見證。亞伯拉罕像約拿一樣與神爭論，但亞伯拉罕主張拯救所多瑪和蛾摩拉兩座城市，而不是毀滅它們。摩西和約拿一樣，被賦予了拯救人民的任務，但摩西執行了這項任務，而不是拒絕它。以利亞告訴神他想死，就像約拿一樣，但以利亞是因為他對抗耶洗別的使命失敗了，而約拿想死的原因是因為他的使命完成了。約伯告訴上帝他無法生存，因為上帝太嚴厲了。約拿告訴上帝他想死，因為上帝豐足的憐憫和仁慈。
這就是為什麼我們會形容約拿書是一個小舊約：約拿如同以色列民，背離了上帝的話，被大魚－列國吞噬，但上帝仍拯救他們，讓他們有機會使萬國得福。約拿書也是一個小新約：和約拿一樣，耶穌被埋在土裡三日三夜，和約拿一樣，耶穌向世人（不論猶太或外邦人）傳悔改拯救的好消息，並且勝過死亡，使萬民能夠親近上帝。約拿錯置的「紀念」，讓他即使看見上帝的憐憫，卻沒能明白上帝嚮往與人同在的愛。耶穌聖餐的「紀念」，卻是從提醒我們「主與你同在」開始，明白耶穌捨身流血的功勞。
我們今日可以從約拿身上學到什麼呢？
從教會的角度，我們需要珍視我們在聖馬田一代代的群體記憶（institutional memory）。我們６０週年有不少「紀念」活動，又有歌又有晚宴。在歡宴過後，更值得紀念的是屬於我們聖馬田堂的特質。Sam Wells 牧師上週形容，聖馬田是促進復和，服侍群體，超越框架，社會規限和傳統的群體；於我而言，中文堂是在邊緣中的中心，在變化和歷史中保有包容和創造力的群體。你又會怎樣定義，同創造，聖馬田值得我們紀念的特質呢？
從個人層面，我們對「紀念」上帝屬性的讚美掌握得越來越好，返得耐小小，就算不是Uncle Philip都可以背得出幾首詩篇頌詞，在崇拜中的禮儀幫到我們許多。但是，和約拿一樣，我們有時對「紀念」上帝給予我們愛人，憐憫人，領人與神同在的大使命，卻往往被其他東西遮蓋。
在我們享受和上帝和弟兄姊妹的團契時，當我們沉浸在聖樂與禱告中先嘗樂園的豐盛時，別忘了「紀念」我們使萬民作主門徒的使命。更加不要忘記，耶穌「紀念」我們當中最小的一個小子。別忘了耶穌「紀念」那一隻走失的羊，一顆菎麻，一朵小花。耶穌在最後的晚餐時祂說：「Do this and re-member me」。群體，友誼，人的肉體和精神都是會朽壞的，但能夠藉著上帝的愛被重塑完整，這也正是耶穌基督在最後晚餐時的應許。上帝紀念我們當中的每一個，並把我們(dis-membered)的群體重新塑造(re-member)，在永恆中歸回完整，與神同在。這也是復活的真正意義。
